Beberapa Sajak 2012-2013

Gigil Hujan Desember

barangkali pada lentik mata itulah akhirnya aku menyerah

untuk tidak mengatakan apapun padamu, sedang aku sendiri

tidak pernah benar-benar mengingat untuk keberapa kalinya

kita disergap gigil hujan dan kecemasan, barangkali sembilan,

barangkali sebanyak datangnya kesepian. bahkan di kemudian

yang kesekian pun ia hanya menyalapadamkan keyakinan

dan kerapuhan-kerapuhan yang pernah kita miliki,

dan untuk tidak mengungkapkan apapun.

tapi pada buku-buku yang menyimpan berbagai peristiwa

kita genap, kemudian kenyataan, sebagaimana ia hadir untuk

dipertanyakan, semakin membuat kita merasa ganjil pada hidup

yang ternyata hanyalah kekosongan-kekosongan kita sendiri.

lantas keinginan, selalu datang dan menawarkan berbagai

kemungkinan, meski pada waktu di mana kita merasa sangsi

dan sendirian. Sri, seandainya hujan adalah tuhan yang datang

dengan berbagai kesenangan, barangkali kita tidak akan pernah

benar-benar merasa kesepian. tapi betapa menyedihkannya

hujan yang kita miliki di sepanjang Desemeber ini, berulang kali

hanya menahan kita pada kemurungan yang sama,

dan pada akhirnya, menyergap kita dengan berbagai kekosongan,

dan masih, hanya untuk tidak mengungkapkan apapun.

selain gigil dan basah hujan. selain kesepian.

2012-2013

Yang Menyergapku Bukanlah Sepi

yang menyergapku bukanlah sepi,

bukan pula kembara yang abadi.

telah berulang kali kutulis namamu

sebagai bahasa tubuh yang sesal,

namun ingatanku menahannya dari

setiap pecahan masa silam, selalu.

walaupun setiap kali hujan turun

dan menawarkan kenangan akan

basah dadamu, lekuk perempuan

yang menggenapkan kesedihan,

badanku terus gigil dan ketakutan.

entah apa sebabnya. barangkali adalah

rambutmu yang hitam ikal, dan kekal

di mataku, lantas semakin membuat

semua bayang-bayangmu riskan untuk

kujadikan muasal sajak-sajakku.

begitulah kesedihanku,

bukanlah aku yang menghindar

dari namamu, tapi adalah ia,

bahasa baru yang liar dan sendiri,

yang dikekalkan sepi

dari setiap bayangmu,

dari setiap kegagalan sajak-sajakku.

2013

*Dok

Puisi tentang Cirebon

Yang Kita Lupakan di Caruban¹

siapapun bisa saja pergi ke tempat

yang tidak pernah menjadi bayangannya.

tempat mana saja. tempat asing lagi jauh,

atau tempat yang pernah dikenalnya

sebagai nama, sebagai tempat

yang sesekali dilewati dan tersinggahi.

setiap tempat memang menyuguhkan

kekhasannya sendiri. tapi barangkali

tidak semua tempat akan mengulangkan

peristiwa yang sama, kekakuan perasaan

yang muncul tiba-tiba.

kita sepakat bahwa sejak silam

kehidupan telah mengajarkan

kesadaran manusia bahwa nasiblah

susunan ketidakterdugaan itu,

hadiah tuhan paling berharga

yang sekaligus pula paling semu.

begitulah, sebab meskipun seseorang

merencanakan hidupnya, ia tetap

tidak bisa menjinakkan waktu.

semakin ia bersikeras melawan waktu,

semakin bermunculanlah hal-hal baru

yang tabu dalam setiap bayangan

nasibnya.

seperti halnya malam itu,

ketika jelmaan seekor naga

memainkan perannya,

seorang laki-laki dan perempuan

yang belum sekalipun bertemu

duduk di aspal jalan, menyaksikan

pertunjukan si naga yang kental.

naga itu berputar, meloncat dan riang.

barangkali seriang Lie Ong Tien²

ketika pertama kali datang ke sini,

membawa nasibnya untuk tak pernah

pulang lagi, untuk semakin menyesalkan

keangkuhan seorang Hong Gie³.

tapi si naga tahu bahwa kedatangannya

harus menjadi bagian kegembiraan

dari lantunan riwayat angin utara.

naga pun terus meloncat diiringi

nayaga³. segenap penonton bersorak,

namun lanskap kota terus terkoyak,

mengasingkan carita pustaka wangsa⁴

dari setiap ingatan masa kanak.

tapi sejarah tak akan berhenti

melukiskan dirinya, sekalipun

di atas kaca yang mudah retak.

kini kewajaran telah tumbuh

bersama hasrat modernomaniak,

kota pun berdiri menjadi kerajaan

yang galak. namun bagaimanapun,

kesejahteraan kian membuat siapa

dan apa saja menjadi jinak. lantas

untuk apa doa-doa perlawanan

jika hanya sebagai pengantar tidur

yang tak lagi membuat nyenyak.

itulah yang pada akhirnya mengungsikan

para pembangkang ke tanah-tanah bukit.

meninggalkan keraton serta elangnya⁵

sebagai kenangan juga igauan yang sakit. 

imajinasi kota ini telah mengalah,

meleburkan bentuknya bersama rapalan

setiap peziarah, menjelaskan bayangannya

pada gambar keramik, laju canting batik,

topeng yang pelik, dendang pesisiran

dangdanggula⁶ yang memekik.

di sini keyakinan serupa azimat paling

mustajab. sekali ragu, maka rapuhlah

segalanya. seperti mendungnya mega-mega

yang tak lagi jadi tolak bala−bukan hanya

karena keberadaannya yang hampir tak ada,

tapi musabab kehilangannya yang nyata.

mata laki-laki dan peremuan itu bertatapan,

saling menahan pertanyaan dan lekas

menghindar dari setiap jawaban. mereka

menjadi lakon dari setiap pertunjukan,

namun tak pernah ada dialog bagi keduanya.

nama-nama dibiarkannya menjadi isyarat

yang tak pernah terucap−sebab bagi mereka

pertemuan adalah jejak perpisahan itu sendiri;

seperti sajak yang akan dikenangkan,

untuk kemudian disirnakan kehilangan.

dalam diri masing-masing mereka berucap;

kapal-kapal tambat di dermaga, serupa kita

yang hanya singgah saja. tapi dari setiap kita

menyimpan ingatan yang lebih lekat dari

rapuhnya gudang-gudang tua tak bernama.

kita pun tahu bahwa kita tak akan disapa

siapa-siapa. kita juga ingat bahwa daun jati

dan wali lebih dulu menegaskan namanya

di sini, di setiap doa-doa yang sepi.

akhirnya mereka pun saling menimpal

ucapannya sendiri, pada dirinya sendiri;

barangkali di waktu-waktu kemudian

akan datang kepada kita serupa penyesalan.

sebagaimana kita lupa betapa berartinya

perkenalan, percakapan, pertemuan

dan perpisahan yang telah kita lupakan.

begitupun tentang bagaimana Caruban ini,

yang sedikit demi sedikit telah pula

kita lupakan.

“nayaga terus memainkan temponya

Caruban melaju menuju nasibnya

dan sepasang mata yang satunya

untuk tidak terus menyesalinya

telah melupakan pasang mata lainnya

tapi tidak dalam sajaknya.”

2013-2014

¹Caruban: Asal mula nama Cirebon, sebuah daerah di pesisir utara Jawa Barat. Diambil dari penamaan dalam naskah “Carita Purwaka Caruban Nagari” yang ditulis tahun 1720 oleh Pangeran Aria Cirebon.

²Lie Ong Tien: Putri China yang menjadi istri Sunan Gunung Jati.

³Hong Gie: Ayah dari Lie Ong Tien. Kaisar China di masa Dinasti Ming.

⁴Nayaga: Istilah Sunda dan Cirebon yang berarti orang atau sekelompok orang yang mempunyai keahlian memainkan alat musik gamelan.

⁵Elang: Nama gelar bangsawan Kesultanan Cirebon.

⁶Dangdanggula: Puisi lisan Cirebon yang menceritakan bagian pertama Babad (asal mula) Cirebon. Biasanya dinyanyikan dalam acara-acara tertentu dengan diiringi gamelan yang dimainkan nayaga.

*Termuat dalam Antologi "Fragmen Perjamuan" (Asas UPI. Bandung. 2014)

Esai "Yang Tidak Sia-sia dari Sastra"

Yang Tidak Sia-sia dari Sastra

Oleh: Arinda Risa Kamal*

Politisi bisa saja menganggap sastra sebagai igauan belaka. Pengusaha, PNS, pegawai bank, petani, penambak udang, pedagang, buruh, pengangguran atau apresiator lain boleh juga menilai sastra sebagai keindahan hayalan saja. Meskipun akademisi dan praktisi sastra begitu teguh menganggap sastra sebagai obat, estetik bahasa, pemikiran, sari pati kehidupan, atau bahkan profesi, tapi siapapun tetap boleh berpikir apa saja tentang sastra. Ya, mengapa tidak? Bukankah hari ini sastra memang telah menjadi sesuatu yang semu dan ambigu?

Meskipun secara keilmuannya sastra telah mengukuhkan diri sebagai suatu hal yang lebih dari sekedar definisi yang disepakati, tapi dalam kenyataan yang lainnya, sastra masih melulu diperdebatkan, terutama mengenai fungsi dan kesastraannya itu sendiri.

Semu dan ambigunya sastra kian kentara tatkala kita mulai bertanya sejauh manakah sastra mampu menopang kehidupan (di sekitar) kita? Seampuh apakah sastra mengatasi kejanggalan yang ada? Apakah sastra akan memakmurkan sebuah bangsa? Apakah yang disebut sastra? Atau, benarkah kita masih membutuhkan sastra?

Pertanyaan-pertanyaan tersebut kiranya terasa menohok dan barangkali berlebihan. Tapi bagaimanapun sastra tidak akan pernah bisa kita hindarkan dari kehidupan. Sekalipun orang menganggap bahwa sastra adalah kesia-siaan−sebenarnya disadari ataupun tidak, pengakuan tersebut sekaligus pula telah mengakui keberadaan sastra bagi dirinya, meskipun sebatas sastra yang dangkal.

Sejak dahulu di tingkat Sekolah Menengah Pertama sastra telah diperkenalkan dan diajarkan kepada semua siswa. Begitupun di tingkat Sekolah Menengah Atas. Tapi karena porsi, tujuan pembelajaran sastra rasa-rasanya tak ubahnya hanya sebatas pelajaran hafalan saja. Siswa hanya menghafal nama-nama sastrawan, analisis struktural, angkatan dan beberapa karya. Sedangkan karya-karya sastranya, luput dari pembacaan. Pengalaman bersastra inilah kiranya yang membuat sastra dan fungsinya terasa berjarak dengan kehidupan secara langsung.

Berkali-kali komunitas-komunitas sastra di hampir semua daerah mengadakan acara pembacaan karya sastra, diskusi dan sebagainya. Kegiatan semacam ini menjadi ruang pembelajaran sastra non formal. Namun kegiatan-kegiatan tersebut bukanlah ruang yang benar-benar menjadikan apresiator mampu merasakan manfaat dan fungsi sastra secara mendalam.

Pada akhirnya kegiatan-kegiatan sastra dan barangkali sastra sendiri pun terkesan seperti euforia belaka. Perayaan, ya, seperti perayaan. Entah merayakan apa, barangkali benar merayakan sebuah keganjilan di tengah arus genapnya kehidupan yang mulai dipengaruhi banyak hal, terutama materiil.

Kita tidak akan pernah bisa mengerti seperti apa dan bagaimana sastra jika kita tidak pernah membacanya. Kita tidak akan merasakan apa-apa dari sastra tatkala kita hanya melihat sastra dari luar saja, dari acara-acara komunitas sastra saja. Kita pun akan merasa muak dengan sastra jika sastra yang kita baca adalah karya yang bukan sastrawi. Kita tidak akan mengerti mengapa novel-novel Pramoedya Ananta Toer diberangus penguasa orde baru jika kita tidak membacanya. Kita tidak akan paham mengapa puisi-puisi Wiji Thukul dan W.S. Rendra di masa menyambut reformasi dilarang untuk dibacakan di ruang publik jika kita tidak pernah mengetahui puisi-puisinya.

Sastra sebagai salah satu karya seni berfungsi menjadi media hiburan sekaligus media pembelajaran, atau dalam istilah Horatius yang seorang filsuf adalah dulce et utile. Tapi bagaimana kita bisa mengalami diri terhibur dan tercerahkan karena sastra jika kita tidak pernah membaca karya-karya sastra? Bagaimana kita bisa mengalami fungsi estetis, fungsi etis, fungsi didaktis dan fungsi reflektif dari sastra jika membaca yang benar-benar karya sastranya pun tidak?

Seorang sahabat Rasul pernah mengungkapkan, “Ajarkanlah sastra, agar ia menjadi seorang pemberani.” Sastra memang bukan hanya satu-satunya yang menjadikan seseorang pemberani. Tapi pendapat tersebut berdasar bahwa sastra akan lebih jauh dari itu. Sastra bisa membuat seseorang mengerti, berpikir dan menemukan ideologi. Seperti yang disepakati, bahwa karya sastra yang baik adalah karya sastra yang mampu membuat pembacanya berpikir lebih mendalam karena isi sastrawinya.

Membaca karya sastra memang tidak akan membuat kita kaya raya, naik jabatan atau mengentaskan pengangguran. Tapi dengan membaca karya sastra yang baik, kita akan terus didorong untuk memahami dan menjalani kehidupan yang lebih baik. Namun begitu, sastra selama tidak dibaca adalah benar sia-sia semata.

Dikarenakan hari ini karya sastra pop cenderung lebih banyak dan mudah ditemui daripada karya sastrawi, maka tentu, apresiator sastra yang baik adalah mereka yang selain membaca karya-karya sastra pop, juga membaca karya-karya sastrawi yang mampu memberikan banyak inspirasi.

Jika hari ini kehidupan telah membuat kita luput dari sastra, maka kita patut merenungkan apa yang diungkapkan Octavio Paz, seorang peraih penghargaan Nobel Sastra di tahun 1990. “Masyarakat yang meninggalkan puisi (sastra) adalah masyarakat yang tengah melakukan bunuh diri spiritual secara masal.” Jikapun hari ini kita terus merasa ragu atau bahkan antipati terhadap sastra, jangan-jangan selama ini kita telah salah membaca, dan itu artinya kita harus lebih banyak lagi membaca karya-karya sastra!(*)

*Arinda Risa Kamal, lulusan Universitas Siliwangi Tasikmalaya.
)*dok media

Dua Puisi tentang Kampung Halaman

Suatu Ketika di Kawali II
; Mengingat Kampung Halaman


“aya ma nu nosi i gya Kawali ini
pakena kreta bener pakon
nanjor na juritan¹,” tulis seseorang
pada batu, pada hidup yang ragu-ragu.

selalu kuingat benar tanah kelahiran
sebagai mimpi gagal, kekasih tempat
segala muasal.

kita telah sama-sama tahu
bahwa cinta memang tak mesti
diukur atau dikubur, meski degup
harus menemu nasib yang lapur.

Ibu, kerinduan akan rumah
kenangan dan kampung halaman,
barangkali adalah kesedihan lain
seorang pengembara, pelancong
yang menyesatkan dirinya
pada sesuatu yang mungkin tiada.

dalam dada ini, rumah, kenangan,
kampung halaman, harapan
dan semacanya adalah perasaan
yang sama-sama sulit diungkapkan.

semuanya telah berubah, Ibu.
kenyataan telah menjadi kampung
halaman yang berbeda. pohon-pohon
telah banyak tumbang, begitupun
dengan riwayat, sama-sama dikalahkan
peperangan. lantas kehidupan masih
saja digerakkan waktu dan kesangsian.

kini tak ada lagi yang bisa kita
banggakan dari tanah kelahiran.
tak, tak ada, Ibu. selain keinginan,
selain segala keterpaksaaan.

Ibu, banyak hal yang kerap menahanku
dari kepulangan, nama lain kepergian.
sebab itulah aku mengerti bahwa kita
tak akan pernah dilahirkan kembali,
apalagi jadi api, jadi batu tulis yang abadi.

tapi di sini, Ibu,
di tanah Linggawisesa yang lelap
ditimbun pusara dan bata, kemakmuran
dan keadilan sudah sama-sama fana.

lantas aku hendak percaya,
bahwa kita, pewaris darah raja-raja,
hanyalah peziarah yang sama.

“sebab, Ibu, kita hanya selalu
mencari dan membangun kerajaan
kita sendiri, seolah kita tak pernah
diwarisi apa-apa, dan seolah-olah
kita tak mesti mengingat siapa-siapa,”
ucap kaula terbata-bata.

ah, Kawali, kampung halaman
yang tak pernah kumiliki,
hantamlah dadaku kuat-kuat,
sekuat-kuatnya.

biar aku kembali, biar aku mengerti,
seperti apa rasanya memiliki.



2011-2013


¹Tulisan prasasti II di Astana Gede Kawali, peninggalan Prabu Niskala Wastu Kencana (1371 M -1475 M) yang artinya: “Semoga ada yang menghuni Dayeuh Kawali ini yang melaksanakan kemakmuran dan keadilan agar unggul dalam perang.”







Kampung Halaman,
Nama Lain dari Kenangan


barangkali mesti begitu, Ambu,
bahwa bagi kaula,
seseorang yang terusir
dari muasalnya,
kampung halaman juga rumah
adalah kenangan.

tak lebih dari kenangan.

kemudian setiap kembara,
juga cinta, juga lantunan doa-doa,
selalu membuat kaula yakin
bahwa kaula harus beranjak
dari kenangan itu,
segala muasal itu.

tapi sungguh, Ambu,
sesekali kaula akan pulang,
sambil menangis,
barangkali sembari menulis
kerinduan yang jatuh
di setiap degupan getir itu.

Tak mesti bersedih, Ambu.
bukankah yang bersungguh
tak kenal kesedih juga ketakutan.
kesungguhan mengajarkan kita
bahwa kehilangan
hanyalah perasaan semata, bukan.

melankoli yang tak terduga.

Tuhan,
pada-Mu kaula titipkan
kampung halaman,
ambu dan kenangan.
hanya pada-Mu. hanya pada-Mu.
maka rawatlah, kutuklah.

paling tidak,
sebagaimana kaula mencintainya.


2013




*Dok media

Tentang Pemilukada Kabupaten Ciamis

Tentang Pemilukada Kabupaten Ciamis

oleh: Arinda Risa Kamal*

Menjelang akhir September ini Kabupaten Ciamis akan memilih kembali Bupati dan Wakil Bupati. Ada empat pasangan calon yang telah disahkan KPU, dan semuanya masih memilki peluang untuk menjadi pemenang, yakni pemimpin dan wakil pemimpin pemerintah Kabupaten Ciamis. Dari keempat calon tersebut tersiar adanya koalisi partai-partai besar, dan hanya satu calon saja yang berjuang dari non partai.

Sampai sekarang ini partai politik barangkali benar adalah kendaraan yang paling realistis untuk mengantarkan siapapun dalam mendapatkan banyak suara. Tapi itu semua bukan berarti yang maju dari independent hanya akan mendapatkan sia-sia semata. Sebab pada dasarnya, kecerdasan politik masyarakatlah yang akan menentukan siapa pemimpinnya.

Pemasangan spanduk, baliho atau sosialisasi lainnya telah gencar dilakukan jauh-jauh hari sebelum KPU menentukan siapa saja yang sah menjajal perjudian politik selanjutnya. Masyarakat Ciamis pun gegap gempita menyambut ruang-ruang pandangannya dijejali wajah-wajah para pasangan calon yang ‘selalu terlihat’ optimis untuk memimpin Kab. Ciamis.

Sudah barang tentu semua masyarakat Ciamis berharap bahwa siapapun yang terpilih nanti akan membawa perubahan yang baik dan kearifan yang tak hanya sekedar visi-misi yang basa-basi. Pasangan S yang menang nanti tidak akan hanya memerhatikan kesejahteraan daerah P yang notabenenya adalah penyumbang suara terbanyak. Masyarakat daerah R berharap bahwa pasangan B yang menjadi pemenang akan turut serta memerhatikan kesejahteraan daerah tersebut meski tidak menjadi basis suara pemenangan. Sebab bagi kami, masyarkat kecil yang baru belajar soal politik, Bupati dan Wakil Bupati Kab. Ciamis jelas adalah pejabat yang sekaligus pelayan publik bagi seluruh wilayah serta masyarakat Kab. Ciamis.

Berbagai isu panas sekitar pemilihan pasangan pemimpin Kab. Ciamis pun menyeruak berkali-kali. Dari mulai penentuan pasangan yang diusung partai, koalisi, strategi politik, bahkan keterlibatan masyarakat Pangandaran yang kini sudah terpisah dari Kab. Ciamis pun turut serta menjadi dinamika tersendiri politik di Ciamis.

Dalam politik sendiri, sudah lumrah bahwa setiap janji-janji tidak melulu mesti ditepati. Tentang janji apapun, untuk siapapun. Ketidakpastian setiap janji politisi memang adalah kepastian itu sendiri.

Kamis 5 September 2013 di sekitaran Taman Raflesia Ciamis nampak riuh dengan kampanye dan visi-misi politik. Visi-misi dari setiap pasangan calon nampak berbeda, tapi jika kita cermati bersama, semuanya sekaligus nampak sama. Seragam, seseragam hasrat dan militansi masing-masing tim sukses.

Kampanye yang digelar pihak KPU Kab. Ciamis itu benar-benar meriah, membuat setiap pasang mata yang melihatnya terengah-engah. Mobil-mobil mewah, pesta politik yang ‘terlihat’ pongah. Lantas seorang ibu yang duduk dan berdiam di dekat saya, yang tengah memegang sebuah wadah, yang pada saat itu tepat berada di depan jajaran kampanye pasangan calon Bupati dan Wakil Bupati, matanya berkaca-kaca, menyiratkan beberapa pertanyaan dalam benak saya. “Inikah pesta politik itu? Mengapa harus mewah dan megah? Mengapa begitu banyak mobil mewah? Apalah artinya pesta politik mewah dan megah bagi kalangan menengah ke bawah? Berapakah biaya yang dipakai untuk modal semuanya? Mengapa mereka sampai mau mengeluarkan uangnya? Apakah itu semua akan membuat daerah ini sejahtera ke depannya? Berapa banyakkah masyarakat yang susah tapi selalu pasrah? dan sebagainya, dan sebagainya.”

Elit politik di Kab. Ciamis tentu paham betul bagaimana situasi dan kadar politik masyarakat Kab. Ciamis. Kab. Ciamis sendiri terdiri dari daerah-daerah pedesaan, perbukitan, sawah-sawah, hutan dan pegunungan. Namun begitu, saya percaya bahwa masyarakat Ciamis adalah masyarakat yang cerdas dan berpendidikan soal politik. Masyarakat Ciamis tidak akan tergiur hanya karena janji-janji, kaos, uang sepuluh atau seratus ribu rupiah dan semacamnya.

Masyarakat tidak perlu antipati terhadap politik praktis, money politik atau segala macam iming-iming yang bisa dipergunakan untuk kesejahteraan dan kebaikan bersama. Meski dalam beberapa hal saya cenderung setuju bahwa kalau tidak akan memeberikan timbal balik, kita tidak perlu mengambil keuntungan yang ditawarkan. Tapi untuk urusan politik praktis yang memasyarakat ini, saya setuju jika masyarkat memanfaatkannya untuk kepentingan bersama. Kecuali praktik politik praktis yang menguntungkan diri sendiri atau golongan kecil saja, saya membencinya. Soal kerugian karena pada akhirnya tidak dipilih? Anggap saja bahwa itu semua adalah resiko politik seorang politisi.

Pemilukada di Kab. Ciamis mau tidak mau harus menghasilkan satu pasangan sebagai pemenang, tidak bisa dua, tiga atau empat. Harus hanya satu pasangan. Sebab jelas adalah persoalan jika pada akhirnya Pemilukada harus terjadi dua putaran, apakah itu disebabkan suara absatain atau tidak terpenuhinya suara pemenang. Persoalannya beragam, bukan hanya dari urusan anggaran, tapi dari segala hiruk-pikuk politik yang belum tentu akan menjadi sebuah perubahan.

Dalam benak saya, perubahan positif di Kab. Ciamis tidak hanya akan ditentukan oleh Bupati dan Wakil Bupati saja. Apakah itu Pasangan Bupati tua, muda, kaya, berpengalaman atau tidak. Tapi seluruh elemen pelaksana kehidupan di Kab. Ciamis. Baik itu Sekda, Pejabat daerah, dan tentu saja kita semua sebagai masyarakat. Masyarakat adalah kontrol sekaligus pelaksana kehidupan sosialnya. Yang perlu kita lakukan sebagai masyarakat adalah ikut serta menjadi bagian dari kontrol sosial sekaligus pelaksana kehidupan di Kab. Ciamis.

Masyarakat Kab. Ciamis perlu bersatu dan memegang teguh visi-misi yang lebih pasti dari para Calon Bupati dan Wakil Bupati serta para politisi. Masyarakat harus bersama-sama menuntut setiap kejanggalan yang terjadi dalam pemerintahan, sebab pada dasarnya, pemerintah adalah penentu kebijakan, dan masyarakat, adalah pemegang kedaulatan.

Siapapun yang terpilih nanti menjadi Bupati dan Wakil Bupati, kita sebagai masyarakat harus kembali memikirkan kepentingan bersama, yakni Kab. Ciamis yang kita cintai ini. Kita lepaskan semua atribut pasangan calon yang kita usung, kita bahu membahu menuntut visi-misi yang menjadi harapan kita semua. Kita akhiri segala macam bentuk ketidakadilan, ketidakmerataan, nepotisme dan segala lobi-lobi serta upeti yang kerap kali menjadi potret isu di Ciamis ini.

Semoga Bupati dan Wakil Bupati yang terpilih nanti, Pejabat Pemerintahan serta masyarakat Kab. Ciamis bisa benar-benar bahu membahu membangun Ciamis yang kita cintai ini.

Selamat menjalankan demokrasi, selamat memilah dan memilih Pasangan Bupati. Selamat mempertanyakan nurani, selamat memperbaiki Ciamis yang kita cintai ini.

*Arinda Risa Kamal lahir dan besar di Ciamis. Lulusan Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia.

***Catatan: Judul telah saya ubah. Namun begitu, untuk isi masih sama seperti yang termuat di rubrik Opini Kabar Priangan.

Puisi - Waraqah bin Naufal

Waraqah bin Naufal


Waraqah bin Naufal,
dengan gemetar
kuingat seorang bapak
dan sebatang lidi dalam uratku.

dari mulutnya
kukenal Rasul yang gigil,
Khadijah yang gelisah,
dan kau yang Nasrani.

sungguh, Waraqah,
demi Ia pemilik namus dan Musa,
demi gajah yang disergap ababil,
adalah ucapmu yang menjadikannya
tegak dan jinak. barangkali
sebagaimana pula Isa percaya
bahwa di Mekahlah Injil kelak patah,
dan Al-Maut kerap menahan tabah.

dan, Waraqah,

kuduslah segala pengakuanmu,
kuduslah sebagaimana wahyu-wahyu,

sebagaimana lidi itu kekal,

dalam uratku.



2013

Arinda Risa Kamal
(Dok. Media - Rev)

MENGINGAT WISUDA, MENGINGAT SUATU KETIKA YANG MUNGKIN KELAK LUPA

 

Selepas Sidang Skripsi

Sebelum Berpisah - Kelas B

Hasil Foto di Ruang Wisuda

Foto Wisudawan

Lomba Baca Puisi Sanggar Sastra Tasik (LBP-SST) Se - Jawa Barat 2013

Poster LBP SST 2013

LOMBA BACA PUISI SANGGAR SASTRA TASIK (LBP SST) SE-JAWA BARAT 2013

Setelah absen di tahun 2012, Sanggar Sastra Tasik (SST) kembali akan menyelenggarakan Lomba Baca Puisi se-Jawa Barat 2013 pada 10 - 12 Mei 2013 mendatang.di Gedung Kesenian Tasikmalaya (GKT) Jl. Lingkar Dadaha No. 18,5 - Kota Tasikmalaya.

TENTANG PERLOMBAAAN

Lomba terbuka untuk umum usia 17 tahun ke atas dengan persyaratan sebagai berikut: Warga Negara Indonesia atau WNI Keturunan, berdomisili di Jawa Barat atau di manapun di Indonesia namun lahir di Jawa Barat yang dibuktikan dengan fotokopi KTP atau identitas lainnya.

Calon peserta mendaftar langsung ke tempat-tempat pendaftaran yang telah ditentukan, mengisi formulir pendaftaran, serta membayar biaya administrasi sebesar : Rp. 35.000,00

(tiga puluh lima ribu rupiah).

Waktu Pendaftaran yakni 1 April 2013 – 9 Mei 2013

Teknikal Meeting 9 Mei 2013 Jam : 14.00 WIB di Gedung Kesenian Tasikmalaya.

Untuk peserta yang berdomisili di luar alamat sekretariat pendaftaran yang tercantum di bawah, dapat mendaftarkan diri ke tempat pendaftaran terdekat.

-  TASIKMALAYA   :  Sekretariat Sanggar Sastra Tasik (SST) Jl. Argasari No. 22 - Kontak Person : Juni Zami (083826590088)

- CIAMIS                   :  Bapak Kidung Purnama (081320797616) SMA Negeri 1 Ciamis

- BANDUNG             :  Sdr. Zulkifli Songyanan (085659282090)  Area Studi dan Apresiasi Sastra-UPI (ASAS-UPI)
Semmi Ikra Anggara (081809663285)

- CIREBON                :  Wahyudi Yuli (085724556528) Komunitas Rumah Kertas.

- MAJALENGKA      : Sdri. Diah Rosdiana, Blok Kenanga RT 7 RW 04, Desa/Kec. Panyingkiran, Kab. Majalengka (081222155512)

- CIANJUR                :  Sdr. Ucup Waras (085793926998) Warung Sastra – Universitas Surya Kencana

- GARUT                    :  Nero Taofik Abdillah (081323460864) Komunitas Ngejah

                                        Didi Rahman Photography (Simpang tiga alun-alun Kec. Cibatu - Kontak : 085738446577 Ratna Ayu Budiarti)

                                        Fachroe (082121844927) Poss Theatron

“ LAGU BULAN MEI ”

ANTOLOGI PUISI LBP SST 2013

Pemilihan Materi Puisi : Saeful Badar

Setting & Layout : Sarabunis Mubarok

Hak Cipta dilindungi undang-undang

ada pada penyair masing-masing

© All rights reserved

Diperbanyak oleh Sanggar Sastra Tasik (SST)

Untuk kepentingan Lomba Baca Puisi Se-Jawa Barat

Tahun 2013 di Tasikmalaya

TEKNIS PERLOMBAAN

•        Peserta memilih dua judul puisi yang telah disediakan panitia dalam bentuk Antologi Puisi Lomba yang bisa diperoleh pada saat mendaftar/ Teknikal Meeting,
•       Satu judul puisi dibacakan pada Babak Penyisihan, dan satu judul yang lainnya dibacakan pada Babak Final jika peserta bersangkutan berhasil masuk Final. Jadi, baik di Babak Penyisihan maupun di Final, peserta hanya membacakan satu buah puisi yang berbeda.

Adapun puisi-puisi yang wajib dibawakan peserta tersebut antara lain:

1.  Hanna Fransisca PADA SUATU HARI
2. Yusran Arifin GAUN BORDIR
3.  Joko Pinurbo  KALVARI
4. Taufiq Ismail  AKU BELUM BISA MENYEBUTMU LAGI
5. Rendra  DI MEJA MAKAN
6. Sutardji Calzoum Bachri PARA PEMINUM
7. Acep Zamzam Noor  LAGU BULAN MEI
8. Sarabunis Mubarok TULISAN PADA PETA
9. Irvan Mulyadie  PALESTINA, MELANGGAM LUKA
10. Juni Zami AN AFTERNOON
11. Juniarso Ridwan  LAUT MENDERA
12. Syahreza Faisal DALEM CIKUNDUL
13. Bode Riswandi  BUAT ANNA POLITKOVSKAYA
14. Nina Minareli LUKISAN LAUT
15. Nazarudin Azhar NOCTURNO, 2
16. Amang Berdaulat  PESTA TABUR BUNGA

Pengantar Lomba:

SEBUAH UPAYA MEMBUMIKAN PUISI

LOMBA Baca Puisi Sanggar Sastra Tasik (SST) dimaksudkan untuk lebih membumikan puisi ke tengah-tengah masyarakat. Upaya ini merupakan sebuah komitmen yang tetap dipegang teguh oleh SST sejak permulaan berdirinya pada paruh akhir tahun 1996 silam. SST merupakan satu-satunya komunitas sastra di Tasikmalaya yang secara khusus bergelut di bidang sastra, terutama puisi. Meski tidak secara khusus menggarap pelatihan baca puisi – sebab lebih cenderung menjadi laboratorium penulisan puisi bagi para peminat serius untuk menulis puisi, SST berkepentingan untuk memetakan bibit-bibit pembaca puisi yang baik. Salah satu upaya yang dilakukan untuk itu adalah dengan penyelenggaraan lomba seperti ini.

Kami melihat, selalu ada hal yang menarik dari kegiatan lomba seperti ini. Betapa di tengah-tengah “terasingnya” puisi bagi sebagian besar masyarakat kita, ternyata selalu saja terdapat pembaca puisi yang baik bahkan sangat baik, yang – tidak saja mampu memperlihatkan interpretasi yang benar terhadap teks puisi yang dibacanya, melainkan juga mampu menyajikan ekspresi dan gaya pembacaan yang memikat ketika tampil di atas pentas lomba. Hingga karenanya, puisi terasa hidup dan sangat menarik.

Secara teks, puisi memang hanyalah benda mati yang mungkin sulit untuk dipahami atau dinikmati oleh sebagian besar orang. Maka tugas pembaca puisilah untuk menghidupkan dan menyampaikan pesan-pesan/makna yang terkandung di dalamnya kepada pendengar atau penonton. 

Lewat pembacaan yang baik, puisi seolah menjadi benda hidup dan pentas baca puisi tentunya menjadi tontonan yang asyik dan nikmat untuk disimak. Lebih dari pertunjukan dangdut atau musik pop, umpamanya, menikmati pertunjukan baca puisi malah sangat kontemplatif dan bahkan cukup inspiratif jadinya. Pada gilirannya, mentalitas dan ruhani kitapun akan tercerahkan dibuatnya. Di sinilah letak efektivitas Lomba Baca Puisi sebagai media sosialisasi, di mana hal ini akan mampu memancing perhatian orang, yang awam sekalipun, untuk bisa tertarik lebih jauh kepada puisi. Maka jika kegiatan semacam ini banyak diselenggarakan oleh banyak kalangan secara terus-menerus, bisa jadi katup “alienasi” puisi dalam kehidupan masyarakat kita, perlahan namun pasti, akan terbuka dengan sendirinya. Itulah barangkali yang senantiasa dimimpikan oleh Sanggar Sastra Tasik atau mungkin oleh kita semua.

Lewat Lomba Baca Puisi, kita bisa mengaji tradisi dan mencerahkan hati. Ah, semoga saja ini tidak sekedar sebuah obsesi atau mimpi, apalagi janji, sebab kami bukan politisi yang kerjanya cuma bisa menebar janji tanpa bukti. Sehingga, bisa jadi benar bahwa ketika keadaan politik suatu negara kotor, maka puisilah yang akan membersihkannya. Demikian sebagaimana yang, konon, pernah dikatakan oleh John F. Kennedy.     

Selamat berlomba. Merdeka! (*)

SANGGAR SASTRA TASIK (SST)

Hanna Fransisca

PADA SUATU HARI

Adakah nyanyi Hutan Bambu* sampai padamu?

Telah kuputuskan menunda hati pada embun pucuk pagi.

Sebelum burung tiba, dan angin menjatuhkan derainya

pada tanah yang mengekalkan sepi.

Maka dengarkan suara hati sebelum pergi.

Sebab telah kularang siapapun menjelma burung. Kutolak

serta

para pemanggil angin. Lantaran embun

terlanjur jatuh menjadi batu, adalah cintaku

yang terus menunggu.

Kaulihat malaikat menuruni tangga langit,

di malam udara, membawa embun

dan menidurkan aku di sini. Pada suatu hari.

Menunggu hangat langkahmu

tiba di sini.

Pada suatu hari. Di pucuk bambu.

Dari sepi ke sunyi.

Dari angin ke bunyi.

Menyeru deru.

Sebutir debu.

Jakarta, Agustus 2011

Yusran Arifin

GAUN BORDIR

Seperti deru juki mimpimu berlari kencang sekali

Helai benang juga lembar nasibmu yang terang itu kau bentang

Dari tiang pikiran hingga ke tiang-tiang tak terbilang

Jumlahnya. Hidup adalah bentangan mimpi dan harapan-harapan

Suci, jeritmu dengan hati panas seperti mesin yang kehilangan minyak

Pelumas. Kau terus berlari mencelupi waktumu yang singkat itu

Dengan warna-warna pelangi. Tak juga kau berhenti

Masa depanmu adalah riuh pasar yang tak henti kau perlebar

Hingga kampung-kampung telah lama kau ratakan.Mirip barbar

Sebelah dari madrasah juga selasar dari mushola yang terbelah

Di hatimu, di samping rumah kontrakan itu  telah lama kau

Sewakan,  jadi tempat pelelangan. Segala yang ada dan kau punya

Kau jual-belikan dengan harga menyedihkan. Kau jual bordir

Muliamu.  Kau tukar gaun abadimu dengan kesementaraan

2013

Joko Pinurbo

KALVARI

Hari sudah petang ketika maut tiba di ranjang

Orang-orang partai yang mengantarnya ke situ

sudah bubar, bubar bersama para serdadu

yang mengalungkan kawat berduri di lehernya

dan membuang tubuhnya tadi siang.

Hanya ada seorang perempuan sedang sembahyang

 berkerudung kain kafan

dan menggelarnya bagi raga yang capai.

“Bapa, belum selesai. Entah kapan saya sampai.”

Hanya ia yang tawakal

menemani ajal,

menyiapkan pembaringan

buat tidur seorang pecundang:

warga tanpa Negara, tanpa agama.

Hanya ia yang mendengar sekaratnya.

“Telah kuminum anggur

dari darah yang mancur.

Telah kucercap luka

pada lambung yang lapa.

Di tubuh Tuhan kuziarahi

peta negeri yang hancur.”

Maut sudah kosong

ketika mereka hendak menculik mayatnya.

Hanya ada seorang perempuan

sedang membersihkan salib di sudut ranjang.

“Ia sudah pergi ke kota,” katanya,

“dan kalian tak akan bisa lagi menangkapnya.”

1998

Taufiq Ismail

AKU BELUM BISA MENYEBUTMU LAGI

Ya, aku belum bisa menyebut namamu lagi

Dalam surat, buku harian dan percakapan sehari-hari

Kembali seakan sebuah janji diikrarkan

Apa lagi yang dapat kita ucapkan

Seperti dulu, namamu penuh belum bisa kusebut kini

Jauhkan daku dari kekhianatan, doaku setiap kali

Daun-daun asam mulai bermerahan dalam gugusan

Bara kemarau, lunglai dan teramat pelahan

Di atas hutan kelelawar senja beterbangan

Beratus sayap berombak-ombak ke selatan

Menyebar di atas baris-baris merah berangkat tenggelam

Dan sekian ratus senja yang kucatat jadi malam

Kabut pun bagai uban di atas hutan-hutan

Uap air tipis, merendah dari tepi-tepi

Tak sampai gerimis hanya awan berlayangan

Duh namamu penuh, yang belum bisa kusebut kini

Pada suatu hari namamu utuh akan kusebut lagi

Di titik senyap kekhianatan doaku setiap kali

Di atas baris-baris merah yang berangkat tenggelam

Sekian ribu senja kucatat jadi malam

1964

Rendra

DI MEJA MAKAN

Ia makan nasi dan isi hati

pada mulut terkunyah duka

tatapan matanya pada lain sisi meja

lelaki muda yang dirasa

tidak lagi dimilikinya.

Ruang diributi jerit dada

Sambal tomat pada mata

meleleh air racun dosa.

Dipeluknya duka erat-erat

dikurung pada bisu mulut

dan mata pijar warna kesumba

Lelaki depannya mengisar hati

-          sudah lama.

Terungkap rahasia diperam rasa

terkunci pintu hati, hilang kuncinya

-          sudah lama.

Ia makan nasi dan isi hati

pada mulut terkunyah duka

memisah sudah sebagian nyawanya

di hati ia duduk atas keranda.

Lalu ditutup matanya gabak

gambaran yang digenggam olehnya:

lelaki itu terhantar di lantai kamar

pisau tertancap pada punggungnya.

Sutardji Calzoum Bachri

PARA PEMINUM

di lereng-lereng

para peminum

mendaki gunung mabuk

kadang mereka terpeleset

jatuh

dan mendaki lagi

memetik bulan

dipuncak

mereka oleng

tapi mereka bilang

-kami takkan karam

dalam laut bulan-

mereka nyanyi-nyanyi

jatuh

dan mendaki lagi

di puncak gunung mabuk

mereka berhasil memetik bulan

mereka menyimpan bulan

dan bulan menyimpan mereka

dipuncak

semuanya diam dan tersimpan

1976-1979

Acep Zamzam Noor

LAGU BULAN MEI

Bukit-bukit kembali menggeliat

Langit menanggalkan mantel tebalnya

Seperti perempuan yang terlentang di pantai

Mandi cahaya. Kuhirup birahi musim semi

Dari daun-daun dan rumputan baru

Kureguk anggur dari gelasmu yang penuh

Dan kita berada di hari lain

Di antara hari-hari yang memberat

Oleh muatan rindu

Aku membaca lagi

Buku-buku lama yang tertimbun salju

Kantuk dan kemalasan. Kusingkap halaman-halamannya

Dan aku menemukan pir, apel dan jeruk segar

Dari bukit-bukit dadamu yang menghijau

Kuulurkan tanganku pada matahari

Yang menuangi perasaanku dengan cahaya pagi

Lalu cahaya yang pemurah itu mengelus leherku

Dengan lidahnya yang hangat

Sebuah sungai di pahamu

Berkelok-kelok dengan riang

Menyirami rumpun bunga dan sayuran

Tangannya yang panjang bahkan mencapai

Altar gereja. Kulihat orang-orang berdoa

Dengan anjing-anjing mereka yang setia

Orang-orang bernyanyi dan berciuman

Seperti burung-burung merpati

Di bawah langit yang terang

Bersama sungai langkahku mengalir

Menyusuri tubuhmu yang licin

Kulewati puing-puing musim dingin

Seperti melewati hari kemarin yang kekal

Dari sekedar bercak merah di lehermu

Atau tumpahan anggur di lantai --

Namun kita akan tetap kehilangan juga

Seperti pohon yang ditinggalkan daun-daunnya

Ketika musim gugur tiba

1992

Sarabunis Mubarok

TULISAN PADA PETA

           

aku mencerap risau

di pantai-pantai di pulau-pulau

di selat-selat yang dihimpit hutan bakau

keringat nelayan masih mengasinkan lautan

saat hati orang-orang kehabisan garam

di kepal-kepal tangan di kecambah pikiran

di aliran darah anak-anak negeri yang deras

aku harus mencerap warna-warna kusam

mengapa negeri yang digurat kesuburan

membiakkan begitu banyak kambing hitam

gunung-gunung yang disandera di barat

sungai-sungai yang mengairmata di timur

kampung dan kota yang saling memburu

semua mengukir luka di tubuhku

lalu aku mencerap rahasia

di sulur-sulur cuaca dan hawa tropika

di senyum sejuk alam khatulistiwa

aku mencerap hasrat kembara

melebihi segala yang kasat mata

tapi di negeri yang sulit dibaca

minyak bagi remang adalah luka

haruskah aku menyulut api

meski membakar diri sendiri

2006

Juni Zami

AN AFTERNOON

Pada sepasang mata angsa

Kulihat senja yang terjaga

Di bibir telaga, seorang wanita

Mencelupkan sepasang kakinya

Sambil meraba beberapa bait

Sajak Lorca: tentang para pemanah

Yang buta. Souvenir asmara. Juga cinta

Yang mengenalkan kegembiraan

Dan rasa tunggara

Sementara di atas sebuah keletihan

Kuingat sepasang lesung pipimu

Hulu lahir juga arah hilir kematianku

Semakin sering kau tersenyum

Semakin kukenal kamar awal

Dan pembaringan yang kekal itu

Sebab keletihan, barangkali sebuah

Arloji yang dilingkarkan ibu dahulu

Pada pergelangan tanganku. Sejumlah

Peristiwa seperti juga namamu

Aku tuliskan. Semata agar bisa

Kukosongkan seluruh ruang dari

Ingatan

Seperti senja begitu juga tubuh seorang

Wanita buta yang perlahan-lahan malam

Sepasang angsa seperti juga hari-hari api

Dan kata-kata ketika bukit-bukit tenggelam

2011

Irvan Mulyadie

PALESTINA, MELANGGAM LUKA

………………….

Di balik mimpi, lukisan perang
Mengikis hati para pengungsi
Yang tergolek di tenda-tenda
Di sepanjang perbatasan kemanusiaan

Dengarlah desing peluru!
Saban hari, suaranya begitu parau
Dan aku ingat hari itu:
Anak-anak takkan bisa bernyanyi lagi
Mengeja peta dan shalawat
Yang setia melanggam luka

Kepada saban raungan mortar
Angin telah menasbihkan kematian
Di padang debu penuh sembilu
Hiruplah bau darah, asap mesiu!
Atau lihat sobekan daging yang terpanggang
Pada tubuh perempuan hamil muda

Di Gaza, segala nampak sederhana
Genosida!

………………….

………………….

Ada sujud yang terhenti
Di hari Jumat penuh tragedi
Lalu malam merayakan kematian
Di lorong-lorong persembunyian
Ketika rudal ditembakkan sembarang arah
Dan mendarat dalam buku-buku sejarah

Tapi takkan terbaca olehmu, anakku
Bagaimana bayi-bayi itu menemu ajal
Saat maut menyarangkan banyak peluru
Ke tanah suci yang dijanjikan

Ya, di sepanjang sungai Tigris
Beribu nyawa mengalirkan deras tangis

2009

Juniarso Ridwan

LAUT MENDERA

di laut ini tak ada tempat ombak mendarat,

cinta pun mengembara dengan sayap perkasa,

orang-orang menggapai karang, menorehkan kerinduan

dengan cipratan air. Ribuan perahu, dengan cahaya lilin,

mengelilingi pulau-pulau tak bernama:

mencari persinggahan.

nelayan segera mendayung waktu, mengarungi lengkung

langit, membelah perasaan untuk berbagi tempat

dan menebar jala di antara lelehan parfum.

Seperti sayur-mayur atau hasil bumi diperdagangkan,

kenikmatanpun menjadi barang

rebutan; dikemas dengan apik

sesuai hitungan selera.

kukitari gunung-gunung bersalju, sambil menunggu

sungai-sungai terbentuk dalam kepala,

menghanyutkan hutan belantara.

Lalu di palung lautlah ajal menunggu setiap orang

dengan penuh ramah: “selamat datang para undangan

yang patuh,” ujar serbuk sianida berbasa-basi.

1996

Syahreza Faisal

DALEM CIKUNDUL

dengan meninggalkan Sagalaherang --pondok tentram

tempat syamsi meretas kabut pagi setiap hari

ia merapikan keyakinan memilih menjadi petapa paling gigih lagi.

ia tak pernah mengira kelak menggurat silsilah kampung mukimnya

di ujung kota paling barat. di mana ia jatuhkan kakinya

di sanalah mengalir mata air pertama.

semai yang ia taburkan di sepanjang bantaran sungai

tumbuh dari hujan berkah dan suluran sumber Cikahuripan.

di mana segala binatang akan minum dari mulutnya

untuk melepas dahaga membasuh luka pula

yang didapati mereka  dari lebat rimba hutan.

ia menikahi istri dari kaum gaib semesta

dan mengutus ketiga anaknya agar bersemayam segera

ke tiap pundak dan gua gunung

: Suryakencana – sang penunggang kuda hitam bijaksana

Nyi Mas Kara yang memesona dan Andaka sang penangkal bala.

jadilah mereka selalu tersebut dalam tembang doa

terurai mesra dalam syair bujangga.

tapi kini ia tinggallah makam terkenang hanya sekadar ruap cendana

sisa jisimnya yang sesekali dibawa pembakaran pada selaka.

para penziarah mendaki ke atas 170 anak tangga

lewat ayat yang terucap sama banyaknya.

mereka menjadikan ia sekadar jembatan mustajab doa.

demi jodoh fana, demi pangkat belaka

dan demi muslihat nafsu lainnya saja.

ia terkubur seperti ingatan tentang bayi kota yang terlantar.

tiba-tiba suara ia berdenting pada rentang kawat kecapi

rajah yang ditembangkan suara parau lelaki tua

di atas sunyi purba pendapa kota.

2012

Bode Riswandi

BUAT ANNA POLITKOVSKAYA

Salju yang runtuh dari rambut kelabumu

Semacam peluru makarov yang dilempar

Seseorang ke dada dan kepalamu. Lantas

Orang-orang bernyanyi untukmu, tentang

Nasib serta takdir mereka yang bermukim

Di lobang senjata

Di Chechnya kematian itu mudah tumbuh

Bagaikan rumput, katamu. Berlapis-lapis

Ketakutan menjalar di dinding dan di kanal

Aku menatap jauh ke langit kelabu, namun

Tidak sekelabu rambutmu yang menusuk

Banar peristiwa

Aku bernyanyi untukmu, Anna. Ketika jari

Lentikmu berdarah mencium aroma bangsa

Yang punah. Di jalan-jalan, di tenda-tenda

Salju turun lebih kerap dari hari sebelumnya

Tapi nama-nama yang terkuras air matanya

Lebih kerap dari sekedar salju itu, Anna

Aku bernyanyi untukmu, Anna. Ketika salju

Tak cukup memadamkan bara di tubuhmu

Ketika burung-burung terbang ke dasar waktu

Dan beratus pasang biji mata digiring ke arahmu

Salak anjing lari dari jiwa hutan, rasa dingin lari

Dari tubuh salju, dan warna senja lari dari langit

Kelabu. Lalu yang datang kepadamu, Anna

Mungkin rahasia atau kabar yang sederhana

2009

Amang Berdaulat

PESTA TABUR BUNGA

Seperti engkau yang bertengger di menara sana

Aku ingin mencatat kesaksian tiang bendera

Kemarahan puntung rokok

Tangis botol aqua

Ketika bisu pagar

Tak memuaskan slogan-slogan spanduk reformasi

Adalah ringkik michrophone yang mencak-mencak

Manakala debu kusi-kursi

Menceritakan sobekan arsip

Yang tertimbun dalam peti kemas meja sidang

Menjadi santapan kutu loncat

Dan sarang para kecoa

Di mana tikus-tikus

Merayakan pesta tabur bunga

Sementara semut-semut merapatkan barisan

Menyatroni kambing hitam pencuri gula-gula

Sambil menyeret cecurut

Yang kedapatan menimbun ransum

Jarum jam telah lupa akan arah angka-angkanya

Selagi hujan semburan ludah

Membanjiri perhelatan adu urat leher

Di mana setiap kursi

Memacu mulutnya hingga berbusa

Berebut seonggok racun

Yang disisakan ular beludak

Lalat-lalat malah berpesta

Menjilati luka segar anak toke

Yang tersisa kini

Tinggal bau dupa

Di mana asap kemenyan

Menggiring doa ke liang lahat

26 Desember 1998

Nazarudin Azhar

NOCTURNO, 2

dia, lelaki berjubah hujan
di negeri hijau kemalangan

seribu gang melingkar
rumah adalah rimba masing-masing
seorang gadis mengiris lengannya
mulutnya telah lama hilang
di dalam sebuah kerangkeng

dia lelaki berjubah hujan
dengan sisa seribu pelukan

"kau tahu, racun dalam nadi
limbah hitam dalam mimpi..."

gadis dengan separuh darah
hari-hari digelapkan
dalam sebuah kamar perkabungan

tak ada kisah cinta
atau lagu pop muntahan kesialan

di negeri ini mereka dipertautkan
oleh sepasang sayap
dan kelam

2011

   

  

Nina Minareli

LUKISAN LAUT

Laut meluap dari kebisuan panjang matamu

Minitipkan cuaca bagi hujan yang menjelma sangkar

Arah mata angin, biduk-biduk kecil, karang-karang

Pecahan cahaya ombak melingkar hening

Senja tenggelam, burung-burung hitam

Mengembarai sudut-sudut tabir warna musim

Laut adalah gemuruh kematian biru

Catatan rahasia cermin langit yang ragu dan bisu

2002

informasi lengkap bisa dilihat di: http://sanggarsastratasik.blogspot.com/2013/04/lomba-baca-puisi-se-jawa-barat-2013.html